وممارستها على طوق السنين على الرغم من تقديم دراسات عدة علوم بصورة مسبقة.

الثالثة: أن الإجتهاد والتقليد عنصران أساسيان في الإسلام، وضروريان لتحديد المواقف العملية للأنسان تجاه الشريعة- بحكم ضرورة تبعيته لها- على طول التاريخ.

الرابعة: أن علم الأصول ليس علماً مستحدثاً في زمن متأخر من علم الفقه، بل هو موجود منذ ولادته، ومرتبط به ارتباط العلم النظري بالعلم التطبيقي ولا يمكن انفكاك الفقه عن الأصول على طول التاريخ وفي تمام المراحل، فإن المتاخر إنما هو دراسة بذرة التفكير الأصولي منفصلة عن دراسة البحث الفقهي‌