الدلالة التصورية بين اللفظ والمعنى فهي لا تستند إلى الوضع بالمعنى المذكور، بل هي نتيجة الأنس الذهني بينهما.

الثالث: إن كل مستعمل يصبح واضعاً حقيقة على ضوء هذه النظرية، لأن الوضع عبارة عن التعهد والفرض إن كل مستعمل تعهد بأن لا ينطق باللفظ إلا عند إرادة إفهام معنى خاص.

المورد الثاني: نظرية الإبراز ومسألة الإنشاء

حيث إن تفسير المشهور الإنشاء بإيجاد المعنى باللفظ يكون ناقصاً بنظره قدّس سرّه وغير تام فابتكر نظرية جديدة تناسب مكانة المسألة وأهميتها لدى العقلاء و آثارها الاجتماعية، وهي نظرية الإبراز، أي: إن الإنشاء عبارة عن إبراز الأمر الاعتباري النفساني بمبرز ما في الخارج من قولٍ أو فعل، وتتميز هذه النظرية عن نظرية الإيجاد بأن‌