التاسع: المعنى الحرفي‌

النظريات الرئيسية فيه متمثلة في ثلاث، نعم هناك نظريات اخرى و لكنها جانبية يبحث عنها في ضمن البحث عن النظريات الرئيسية.

النظرية الاولى: أن الحروف لم توضع لمعان خاصة لكي تدل عليها، و إنما هي مجرد علامة على خصوصية من خصوصيات مدخولها، كالظرفية و الاستعلائية و الابتدائية و الانتهائية و غيرها، و تكون بمثابة المنبه عليها بدون علاقة و دلالة عليها بالجعل و المواضعة، فحالها من هذه الناحية حال الحركات الإعرابية في الكلام، فكما أنها لم توضع بإزاء معان خاصة و إنما هي مجرد علامة على خصوصية من خصوصيات مدخولها كالفاعلية و المفعولية و الابتدائية و الخبرية، مثلا الفتحة علامة على خصوصية خاصة في مدخولها و الضمة علامة على خصوصية اخرى فيه، و الكسرة علامة على خصوصية ثالثة، و التنوين علامة على خصوصية رابعة و هكذا فكذلك الحروف، فإن «في» علامة على خصوصية في مدخولها، و «على» علامة على خصوصية اخرى فيه مباينة للأولى، و هكذا.

و يمكن تفسير هذا الإتجاه بوجوه:

الأول: أن يراد به خلوّ الحروف عن المعنى الموضوع له و الدلالة عليه، و إن وجودها في الكلام كالحرف الزائد فيه بدون أي تأثير لها في تكوين الجملات و تنسيقها و مداليلها.

و لكن هذا التفسير خلاف الضرورة و الوجدان، بداهة أن للحروف تأثيرا