ومن القسم الثاني:

معتبرة محمّد بن الطيّار- فإنّه ثقة على الأظهر، بل جليل القدر عظيم المنزلة عند الإمام الباقر والصادق عليهما السلام كما يظهر بمراجعة ترجمة ابنه حمزة وليس هو ابن جعفر بن أبي طالب كما توهمه البعض، بل هو ابن عبد اللَّه الطيّار، والطيّار لقب لأبيه؛ ولهذا يقال له ابن الطيّار، وقد يطلق عليه فيقال محمّد الطيّار نادراً.

قال: «سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عمّا تجب فيه الزكاة؟ فقال: في تسعة أشياء: الذهب والفضة، والحنطة والشعير والتمر والزبيب، والإبل والبقر والغنم.

وعفا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم عمّا سوى ذلك، فقلت: أصلحك اللَّه فإنّ عندنا حبّاً كثيراً؟

قال: فقال: وما هو؟، قلت: الأرز، قال: نعم، ما أكثره، فقلت: أفيه الزكاة؟ فزبرني، قال: ثمّ قال: أقول لك إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم عفا عمّا سوى ذلك وتقول لي: إنّ عندنا حبّاً كثيراً أفيه الزكاة؟!»[1].

ورواية جميل بن دراج عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «سمعته يقول: وضع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم الزكاة على تسعة أشياء، وعفا عمّا سوى ذلك: على الفضّة والذهب، والحنطة والشعير والتمر والزبيب، والإبل والبقر والغنم فقال له الطيّار:- وأنا حاضر- إنّ عندنا حبّاً كثيراً يقال له: الأرز، فقال له‌

[1]- وسائل الشيعة 9: 58. والرواية ينقلها الشيخ باسناده عن ابن فضال عن محمّد بن عبيد بن علي الحلبي والعباس بن عامر جميعاً عن عبد اللَّه بن بكير عن محمّد بن الطيّار.

وسند الشيخ إلى ابن فضال فيه ابن الزبير الذي لا تصريح بتوثيقه، وقد تقدّم حلّ هذا الاشكال الكلّي، كما أنّ محمّد بن عبيد بن علي الحلبي من آل شعبة، وكلّهم ثقات، كما عن النجاشي، فهو ثقة على أنّه معه في السند العباس بن عامر وهو من الثقات الأجلّاء وشيوخ الحديث كما ذكر النجاشي في ترجمته، والمظنون أنّه من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام.