بضم التعبد الى الوجدان حيث يحرز صحة الصلاة المأتي بها بالقاعدة و وقوع تشهد أو قيام غير مأمور به ضمنها بالوجدان، نعم اذا كان السهو مرتبا على عنوان الزيادة المنتزع تكوينا من صحة صلاة قد وقع فيها فعل مسانخ لاجزاء الصلاة بلا أمر به لم يمكن اثبات ذلك بضم التعبد المذكور الى الوجدان الّا بنحو الأصل المثبت و الملازمة العقلية فلا يجب السهو من ناحية الزيادة كما لا يجب من جهة النقيصة.

و نكتفي بهذا المقدار من تطبيقات القاعدة على موارد العلم الاجمالي.

و الحمد للّه أوّلا و آخرا ..