والروايات الدالة على هذا متواترة من الطريقين [١] ، ومع ذلك كيف يجوز الحكم بشرك من زار قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأوصياءه (ع) متقربا إلى الله وهو يشهد الشهادتين :

« وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ٤ : ٩٤ ».

ولسوف يحكم الله بين عباده بالحق وهو أحكم الحاكمين.

دواعي العبادة :

العبادة فعل اختياري ، فلا بد لها من باعث نفساني يبعث نحوها ، وهو أحد امور :

١ ـ أن يكون الداعي لعبادة الله هو طمع الانسان في إنعامه ، وبما يجزيه عليها من الاجر والثواب ، حسبما وعده في كتابه الكريم :

« وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ٤ : ١٣. وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ٥ : ٩ ».

٢ ـ أن يكون الداعي للعبادة هو الخوف من العقاب على المخالفة :

« إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٠ : ١٥. إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ٧٦ : ١٠ ».

وقد أشير إلى كلا الامرين في عدة من الايات الكريمة :

[١] انظر التعليقة رقم (٢٣) لمعرفة ان الاسلام يدور مدار الشهادتين ـ في قسم التعليقات.