[61/ 8] معاني الأخبار: ابن الوليد عن احمد بن محمد ابن عيسى عن الأهوازي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: ما أدنى ما يكون به العبد كافرا؟ قال: ان يبتدع شيئا فيتولّى عليه ويبرأ ممن خالفه‌[1]

[62/ 9] وبهذا الاسناد عن ابن عيسى عن ابن ابي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي، قال: قلت لابي عبداللَّه عليه السلام: ما ادنى ما يصير به العبد كافرا؟ قال: فأخذ حصاةً من الارض، فقال: ان يقول لهذه الحصاة انها نواة ويبرأ ممن خالفه على ذلك، ويدين اللَّه بالبرأة ممّن قال بغير قوله، فهذا ناصب قد اشرك باللَّه وكفر من حيث لا يعلم.[2]

[63/ 10] الكافي‌: علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حريز عن زرارة، قال: سألت اباعبداللَّه عليه السلام عن الحلال والحرام؟ فقال حلال محمّد حلال أبداً إلى يوم القيامة وحرامه حرام أبداً إلى يوم القيامة. لا يكون غيره ولا يجيئى غيره وقال:

قال علي عليه السلام: ما أحد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة.[3]

أقول: البدعة ادخال ما لم يعلم من الدين في الدين، فمعنى الرواية واضح.

13- حكم كل شي‌ء في الكتاب والسنة

[64/ 1] اصول الكافي: عليّ عن محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن ابي عبداللَّه عليه السلام قال سمعته يقول: ما من شي‌ء الا وفيه كتاب او سنة.[4]

[65/ 2] عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عليّ بن النعمان عن اسماعيل بن جابر عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كتاب اللَّه فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ونحن نعلمه.[5]

اقول: اعتبار الحديث مبني على ان عليّ بن النعمان هو الأعلم واسماعيل بن جابر هو الجعفي. فلاحظ معجم الرجال.

[1] . بحارالانوار 2:/ 301- 302 ومعانى الاخبار 282.

[2] . بحارالانوار 2:/ 301- 302 ومعانى الاخبار/ 393.

[3] . الكافي: 1/ 58.

[4] . الكافي: 1/ 59.

[5] . الكافي: 1/ 61.