عن أبيه عن ابن ابي عمير ... ولعل الظاهر ان الطريق الأخير هو سند الرواية الثانية دون الطريق الاول اي محمد عن احمد وان بنى عليه المجلسي في بحاره.

غزوة أحد:

[848/ 10] فروع الكافي‌: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علىّ بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل اللَّه أيغسل ويكفن و يحنّط؟ قال: يدفن كما هو في ثبابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن و يحنّط ويصلّى عليه ان رسول اللَّه صلى على حمزة وكَفَّنَهُ لأنه كان جُرَّدَ.[1]

[849/ 11] علل الشرائع‌: عن الهمداني عن علي عن أبيه عن البزنطي وابن أبي عمير معاً عن ابان بن عثمان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال لمّا كان يوم أحد انهزم أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم حتى لم يبق معه الاعلي بن ابي طالب عليه السلام وابو دُجانَة سماك بن خَرَشَة فقال له النبي صلى الله عليه و آله و سلم: يا أبادجانة أما ترى قومك؟ قال: بلى، قال: ألحِق بقومك قال: ما على هذا بايعت اللَّه ورسوله، قال: أنت في حل، قال: واللَّه لا تتحدث قريش بأنّي خذلتك وفررت حتى أذوق ما تذوق فجّزاه النبي صلى الله عليه و آله و سلم خيراً وكان علي عليه السلام كلّما حملت طائفة على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم استقبلهم وردّهم حتى أكثر فيهم القتل والجراحات حتى انكسر سيفه، فجاء الى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا رسول اللَّه إنّ الرجل يقاتل بسلاحه وقد انكسر سيفي فاعطاه عليه السلام سيفه ذاالفقار فما زال يدفع به عن رسول اللَّه حتى اثِّرَ وانْكِرَ (انكسر) فنزل عليه جبرئيل وقال: يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي عليه السلام لك فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم انّه مني وأنا منه، فقال جبرئيل عليه السلام: وأنا منكما وسمعوا دَوِيّاً من السماء: لا سيف إلّا ذوالفقار ولا فتى إلّا على.[2]

أقول: حتى اثر وانكر اي حتى جرح علي عليه السلام ولم يعرفه من رآه، وأمّا قوله صلى الله عليه و آله ألحِق بقومك وقوله صلى الله عليه و آله أنت في حلّ فهو ينافي وجوب الثبات والجهاد وحرمة الفرار من‌

[1] . البحار: 20/ 47 والكافي: 3/ 210.

[2] . بحارالانوار: 20/ 70- 71 وعلل الشرائع: 1/ 7.