آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً» ونحو: «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» ونحو: «نَسِيا حُوتَهُما» ونحو: «فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ».

ونحو: «لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ» ونحو: «فَلا تَنْسى‌ إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ» وقد ذكرنا في محله انه لا دليل عقلي على امتناع السهو والنسيان منهم في غير مقام التبليغ وليس المقام محلا للتفصيل. و سيأتي بعض ما يرتبط به فى ابواب 33 من ابواب مواقيت الصلاة.

14- علمه صلى الله عليه و آله‌

[811/ 1] اصول الكافي: محمّد بن يحيى عن محمّد بن عبد الجبّار عن محمد بن اسماعيل عن علىّ بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قال لي يا أبا محمّد إنّ اللَّه عزّوجلّ لم يعط الأنبياء عليهم السلام شيئاً إلّا وقد أعطاه محمّداً صلى الله عليه و آله قال:

وقد أعطى محمّداً جميع ما أعطى الأنبياء عليهم السلام وعندنا الصحف التي قال اللَّه عزّوجلّ:

«صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌» قلت: جعلت فداك: هي الالواح؟ قال نعم.[1]

اقول: يأتي هذا البحث في ابواب علم الأئمة في كتاب الامامة، فان علمهم من علمه صلى الله عليه و آله ثم الحديث لم يرد في خصوص علمه صلى الله عليه و آله بل في جميع ما اعطاه اللَّه الانبياء وانه اعطاه اللَّه تعالى نبيه الخاتم صلى الله عليه و آله كما قيل بالفارسية:

لكن هذه الكلية غير ثابتة قطعاً وله استثنا آت كثيرة كحسن يوسف واحياء عيسى الأموات ومعجزات موسى و ... لكن المسلم من الحديث هوالعلم وما يرجع الى الدرجات المعنوية والأخروية.

15- معجزاته صلى الله عليه و آله‌

[812/ 1] روضة الكافي: حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن ايوب وعلى بن ابراهيم عن أبيه جميعا عن احمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبداللَّه عليه السلام قال: أتى أبوذر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال: يا رسول اللَّه‌

[1] . الكافي: 1/ 225.