أقول: وهل المسجد بمعناه المصطلح او بمعناه اللغوي حتى يكون و تره في بيته؟ فيه وجهان.

11- فضائله ومناقبه صلى الله عليه و آله و سلم‌

[787/ 1] العيون: بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عليه السلام ... قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أنا سَيِّدُ ولدآدم و لا فَخْرَ.[1]

[788/ 2] وبالاسانيد عنه صلى الله عليه و آله: ان موسى عليه السلام سأل ربَّه عزوجل، فقال: يا ربّ اجعلني من امّة محمد صلى الله عليه و آله فأوحى‌اللَّه تعالى إليه يا موسى إنك لا تصل إلى ذلك.[2]

أقول: أي أنّك لا تعمر الى زمان نبوته صلى الله عليه و آله والفصل بينكما كثير، ربما يتوهّم: انك لا تبلغ درجة كونك من أمته وهو خطأ جزماً.

[789/ 3] الكافي‌: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحجّال عن حمّاد عن أبي عبداللَّه عليه السلام وذَكَر رسولَ اللَّه فقال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما بَرَءَاللَّه نَسْمَةً خيراً من محمد صلى الله عليه و آله.[3]

أقول: يمكن شمول النَسْمَة لكل ذي روح من الانس والجنّ والملك وغيرهم ممن في‌الكون والمجرّات من الأحياء فيدلّ الخبر على أفضليته من جميع ما سوى اللَّه، ويستفاد هذا من قوله تعالى: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» بناءً على إرادة ما سوى اللَّه من العالمين، بل لو قلنا بأنّ المراد من العالمين والنسمة هم أفراد الانسان لأمكن القول بافضيلته من جميع المخلوقات، فانّ الّذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خير البرية وان شئت فقل هكذا: الخاتم أفضل البشر والبشر المؤمن العامل المتقي أفضل من البريّة أي المخلوقات، فالنبي الخاتم أفضل البرية كلّها. أقول: وعموم الكبرى ممنوع فان اللَّه فضّل بنى آدم على كثير ممن خلقهم لا على كلّهم.

[1] . المصدر: 16/ 325 و عيون الاخبار: 2/ 35.

[2] . المصدر: 16/ 354 و عيون الاخبار: 2/ 32.

[3] . الكافي: 1/ 440.