علّي عن محمد بن عيسى عن يونس عن رجل جميعاً عن زرارة قال: قال لي ابوجعفر عليه السلام:

ما تقول في اصحاب الأعراف؟ فقلت: ما هم إلّا مؤمنون أو كافرون ان دخلوا الجنّة فهم مؤمنون وان دخلوا النار فهم كافرون. فقال: واللَّه ما هم بمؤمنين ولا كافرين، ولو كانوا مؤمنين دخلوا الجنّة كما دخلها المؤمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النّار كما دخلها الكافرون ولكنّهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم الأعمال وإنهّم لَكَمَا قال اللَّه عزّوجلّ. فقلت: أمن أهل الجنة هم أو من أهل النّار؟ قال: أتركهم حيث تركهم اللَّه، قلت: أفتُرْجئهم قال: نعم أرجئهم كما أرجئهم اللَّه. ان شاء أدخلهم الجنة برحمته، وان شاء ساقهم الى النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت: هل يدخل الجنة كافر؟ قال: لا. قلت: هل يدخل النار إلّا كافر قال: فقال: لا إلّا أن يشاء اللَّه. يا زرارة إنني اقول: ما شاء اللَّه وأنت لا تقول ماشاء اللَّه، اما انك ان كبرت رجعت وتحلّلت (عنك) عُقَدُك.[1]

اقول: وفي الاعراف رجال آخرون لم يذكرون في الحديث، فارجع الى التفاسير والروايات غير المعتبرة سنداً.

22- الجنّة ونعيمها

[561/ 1] علل الشرائع‌: عن أبيه عن سعد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدّق عن عمّار عن أبي عبداللَّه عليه السلام: في الرجل يصلّى وعليه خاتم حديد قال: لا ولا يتختم به الرجل لأنه من لباس أهل النار وقال: لا يلبس الرّجل الذّهب ولا يصلّى فيه لأنّه من لباس أهل الجنّة.[2]

[562/ 2] روضة الكافي‌: علي عن ابيه عن محبوب عن علي بن رئاب و يعقوب السراج عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّ أميرالمؤمنين عليه السلام ... خطب الناس فقال فيها: ألا وإنّ التقوى مطايا ذُلل حُمِلَ عليها أهلها وأُعْطُو أزمّتها فأوردتهم الجنّة وفتحت لهم أبوابها ووجدوا ريحها و طيبها وقيل لهم: «ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ» ... الخطبة.[3]

[1] . اصول الكافي: 2/ 403.

[2] . بحارالانوار: 8/ 171 و علل الشرائع: 2/ 248.

[3] . الكافي: 8/ 67 و 68.