آن كه مكتب‌هاى خرافى غربى و شرقى به آن اشاره مى‌نمايند.

152- تأثير تقوا در فهم‌

علوم بشرى از راه حواس و عقل به دست مى‌آيد، ولى قرآن يك راه ديگر را نيز براى شناخت معرفى مى‌دارد كه پاكى نفس و صفاى باطن است؛ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً» (الأنفال: 29)، وقال تعالى: «وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ»، و قال تعالى: «وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ». «وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ» (محمد: 17).

153- مبالغه‌هاى فردوسى به طمع دنيا

وقتى محمود به جرم شيعه بودن فردوسى، به او كمك نكرد ناراحت شده گفته است:

و يا:

عجب و قابل عبرت اين‌جا است؛ موقعى كه محمود از سوء رفتار خود با فردوسى پشيمان شد و امر داد كمكى براى او ارسال دارند، وجوه نقدى بر اشتر به سلامت به شهر طبران رسيد از دروازه رود بار اشتر رد مى‌شد، و جنازه فردوسى به دروازه از آن بيرون همى‌بردند، فردوسى دخترى داشت بزرگوار خواستند جايزه سلطانى را به او بدهند، او قبول نكرد و گفت بدان محتاج نيستم.

154- انسان مدنى بالطبع است؟

بعضى نويسندگان ادعا دارند كه زندگى اجتماعى در خلقت و فطرت انسان عجين‌