من وقتى خبر كشته شدن او را در سفر خود به پاكستان (برج حمل 1366) در مدرسه جامعه اهل البيت (ع) اسلام آباد، شنيدم- و دو سه روز قبل در كراچى هم مطلع شدم- گفتم اگر در اين سفر جز همين خبرخوش كارى براى حركت اسلامى نتوانم كافى خواهد بود.

134- تعقل و احساسات‌

البته كه تعقل و احساسات هر دو براى زندگانى و حتى زندگى لازم است، ولى اولى مهم‌تر و اساسى‌تر است، هر چند كه بعيد نيست هشتاد درصد زندگانى غالب انسان‌ها، بر اساس احساسات استوار باشد و تعقل در ميان توده‌ها نقش كمترى را ايفاء مى‌كند، حتى رفتن مسلمان‌ها به جهاد و بذل اموال در راه خدا، غالبا مبتنى بر احساسات است. و اين كه آيا روزى برسد كه نقش تعقل در زندگانى بشر، بيشتر از احساسات باشد يا نرسد، مربوط به آينده است، هر چند كه پندار نگارنده اين است كه چنين روزى نخواهد رسيد.

به هر حال بر مصلحين و مبلغين لازم است كهه از دريچه‌اى احساسات وارد شده هدف خويش را به دست آورند.

135- بحثى در باره تحدى قرآن به قرآن‌

«أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» (هود، آيه 13).

قال سيد قطب فى تفسيره فى ضلال قران‌[1]: و لقد سبق أن تحداهم بسورة واحدة في سورة يونس، فما التحدي بعد ذلك بعشر سور؟

قال المفسرون القدامى: إن التحدي كان على الترتيب: بالقرآن كله، ثم بعشر سور، ثم بسورة واحدة.

و لكن هذا الترتيب ليس عليه دليل. بل الظاهر أن سورة يونس سابقة و التحدي فيها بسورة واحدة، و سورة هود لا حقة و التحدي فيها بعشر سور. و حقيقة إن ترتيب الآيات في النزول ليس من الضروري‌

[1] - فى ضلال قران ج 4/ 523