مخالف باشد و احتمال دارد كه اختلاف لفظى باشد و از صفحه 653 تا صفحه 658 هشت مسئله را از كتب اهل سنت از آل البيت نقل كرده كه در فقه شيعه از يك جهت با آن‌ها مخالفت شده و از يك جهت با آن‌ها موافقت شده است و از صفحه 622 تا 642، 46 مسئله‌[1] را از آل البيت (ع) از كتب اهل سنت نقل كرده كه در فقه شيعه با آن‌ها مخالفت شده است. مؤلف فاضل «شيخ امين» دلايلى را براى توجيه اين مخالفت مطلق و مخالفت از يك جهت بيان كرده است كه در خور توجه است و معقول، ولى احتمال مى‌دهم دليل قوى اين مخالفت اين باشد كه روايات منقوله از آل البيت (ع) كه مؤلف محترم آن‌ها را نقل كرده در نظر اماميه از ناحيه سند يا دلالت مشكل داشته باشد. من فرصت مراجعه به موارد مذكور را نداشتم تا تفصيلًا توضيح مى‌دادم.

به هر حال آن‌چه نزد شيعه، قطعى و ترديد ناپذير است، اقوال ائمه عترت به استناد احاديث نبوى مثل حديث متواتر ثقلين و حديث سفينه و احاديث ديگر، حجت و عمل به آن واجب و مخالفت با آن حرام است و هيچ شيعه با دستورات آنان (ع) راهى جز تسليم نداشته و اجتهاد در مقابل نص را حرام مى‌دانند.

[1] . ر. ك. ص 621 فقه الآل.