از نظر علوم تجربى نيز شخصيت انسان به همه اجزاى بدن نيست بلكه به بعضى از اجزاى آن است كه و متكلمين نيز گفته‌اند كه شخصيت انسان به اجزاى اصلى بدن اوست نه به همه اجزا و تفصيل اين بحث از حوصله اين كتاب بيرون است.

يك جواب منطقى و دندان شكن‌

بسيارى از انسان‌ها در طول تاريخ از پذيرش قيامت و زنده شدن مردگان سرباز زده‌اند و فرموده انبياى گرامى (ع) را رد كرده‌اند، يك فرد كافر روزى استخوان‌هاى پوسيده مرده اى نزد رسول الله (ص) آورد و به آنحضرت عرض كرد كى اين اسختوان‌هاى پوسيده و به خاك تبديل شده را زنده مى‌كند.

خداوند به جواب او به رسول خود وحى فرمود كه بگو آنكس كه در ابتدا او را خلق كرده دوباره او را زنده مى‌گرداند و خدا به هر چيز علم دارد. بارى وجه اشكال و يا انكار كفار از زنده شدن مردگان يا از ناحيه قدرت است و يا از ناحيه علم به دسته‌بندى اجزاى بدن (اجزاى اصيل آن) آيه مباركه از هر دو نظر جواب داده است، از ناحيه قدرت مى‌فرمايد كه آن خدايى كه توانايى خلقت اولى انسان را داشته توانايى زنده نمودن دوباره او را نيز دارد و از نظر علم كه خالق به همه ذرات مخلوق خود آگهى دارد. (و ضرب لنا مثلا و نسى خلقه قال من يحيى العظام و هى رميم قل يحيها الذى انشأها اول مرة و هو بكل خلق عليم).