معنى الجملة الاخيرة: اى ما يترك مهملا لا يتعهد و لا يرعى حتى يضيع و يهلك.

اقول: و بعد هذا الحديث فليقل الغلاة فى شان الصحابة ما شاؤا.

42- عن عباس قام رسول الله (ص) بالموعظة فقال‌

... اول من يكسى يوم القيامة ابراهيم و انه سيوتى برجال من امتى فيؤخذ ذات الشمال فاقول رب اصحابى فيقول انك لا تدرى ما احدثوا بعدك ... فيقال هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم.

(ص 78 ج 3 جامع الترمذى).

43- عن عائشة سمعت رسول الله (ص) يقول و هو بين ظهرانى اصحابه:

انى على الحوض انتظر من يرد على منكم فوالله ليقتطعن دونى رجال فلا قولن اى رب منى و من امتى فيقول انك لا تدرى ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون على اعقابهم.

(ص 56 ج 14 مسلم)

44- عن ام سلمة ... فقال رسول الله (ص)

انى لكم فرط على الحوض فاياى لا ياتين احدكم فيذبعنى كما يذب البعير الضال فاقول فيم هذا؟ فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فاقول سحقا

(المصدر)

اقول هذه نبذة من وقايع احوال الصحابة مما وجدته فى صحاحهم فقط و من اراد استقصائهانى خصوص صحاحهم لوجد اكثر منها فكيف اذ راجع سائر كتب احاديث اهل السنة و هذه الاخبار بما انها تحكى عن واقع افعالهم و اخلاقهم فهى مقدمة على الاحاديث المادحة المتقدمة ان تمت فى حد نفسها.

ارتداد الصحابة فى كتاب الكشى‌

من المناسب ان نذكر هنا ما رواه الرجالى الشهير ابو عمرو الكشى فى كتاب رجاله الاحاديث الدالة على ارتداد الصحابة.

1- ابو الحسن و ابو اسحاق حمدويه و ابراهيم ابنا نصير، قالا حدثنا محمد بن عثمان، عن حنان بن سدير، عن ابيه، عن ابى جعفر (ع)، قال:

كان الناس اهل الردة بعد النبى (ص) الا ثلثة. فقلت و من الثلثة؟ فقال: المقداد بن الاسود و ابو ذر الغفارى و سلمان الفارسى،

ثم عرف الناس بعد يسير، و قال:

هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا و ابوا ان يبايعوا لابى بكر حتى جاوا بامير المؤمنين (ع) مكرها فبايع، و ذلك قول الله عز و جل- وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ-

الاية.

2. جبريل بن احمد الفاريابى البرنانى، قال حدثنى الحسن بن خرزاد، قال حدثنى ابن‌