وحى عالى ترين و مترقى ترين مظاهر و مراتب هدايت است. وحى رهنمونى هايى دارد كه از دسترس حس و خيال و عقل و علم و فلسفه بيرون است و چيزى از آنها جانشين آن نمى شود. ولى وحى كه چنين خاصيتى دارد وحى تشريعى است نه تبليغى. وحى تبليغى برعكس است.

تازمانى بشر نيازمند به وحى تبليغى است كه در درجه عقل و علم و تمدن به پايه اى نرسيده است كه خود بتواند عهده دار دعوت و تعليم و تبليغ و تفسير و اجتهاد در امر دين خود بشود. ظهور علم و عقل و به عبارت ديگر رشد و بلوغ انسانيت خودبخود به وحى تبليغى خاتمه مى دهد و علما جانشينى چنان انبيا مى گردند.» (ص 47 ختم نبوت مطهرى). نگارنده: اين بحث به همين سادگى نيست و بيان ديگر مى خواهد.

201 طرداً و عكساً

202 قاعده لطيفه فى علم الرياضى‌

و حاصل التبيين ان كل اسم من الاسامى فى الاشياء توافق إسم على عليه السلام فى حساب الجمل بهذه القاعدة وهى انه اذا اردت ان تعرف موافقة اسم من الاسامى لاسم على (ع) فخذ حروف اسمه (ع) بحساب الجمل و هى تكون مأه و عشر و خذ حروف الاسم بذاك الحساب ثانيا فاضرب على الستة ثم زد واحد واضرب على العشرة ثم قسم الحاصل على العشرين ثم‌