نظر مسلمانان اهل سنت از اركان ايمان محسوب مى شود، شيعه وسنى باهم در يك كشتى نشسته اند.

فلسفه عزادارى عاشورا

عاشورا نه مسأله فرد است و نه مسأله تاريخ، بلكه مسأله «حسينيت» و «يزيديت» است. مسأله دو خط است و اين دو خط در نفس طبيعت انسان نهفته است و از روز اول كه انسان آمد از بچه هاى آدم قابيل و هابيل اين دو خط جدا شد كه يكى خط توحيد و ديگرى خط شرك و بت پرستى بود. يكى خط فسق و فجور و ديگرى خط كرامت انسانى بود، اين دو خط ادامه يافت تا به «حسين» و «يزيد» رسيد.

به قول اقبال لاهورى:

موضوع اساسى در قضيه عاشورا همين خط دين و خط ضدّ دين و موضوع دو فرهنگ است. يكى فرهنگ الهى است كه به خدا ميرسد و ديگرى فرهنگ و مكتب شيطانى است كه به غرايز حيوانى انسان مى رسد و اين دو خط از هم جدا و در طبيعت بشر خوابيده است.

انسان روحى شفاف دارد كه آينه جلال و جمال خداست و نيز غرايزى كه خطرناكتر از غرايز حيوانات است و اگر تعديل نشود دنيا را به آتش مى كشد. اين دو خط در طبيعت بشر وجود دارد كه در يك‌