و اسلام را جايگزين نظام ضد انسانى ماركسيزم نمائيم.

(نه شرقى نه غربى حكومت اسلامى).

مساله 52

خدعه و فريب دادن دشمن كافر جهت قتل او در جنگهاى جبهه‌اى و چريكى جايز است لموثقة اسحاق، ولى كذب در مقدار تلفات و ضايعات دشمن در راديوها و نشريات خالى از اشكال نيست زيرا كذاب حرام است و دليلى بر جواز آن در غير جنگ و قتال وجود ندارد.

مساله 53

استعمال زهر براى نابودى كفار و دشمنان اسلام بنظر جمعى از فقها حرام و به نظر جمع ديگر جايز و مكروه است‌[1].

روايتى كه مدرك حكم بحرمت است از نظر سند و حتى دلالت ضعيف است‌[2] و لذا قول بجواز قوى ميباشد

[1] - صفحه 67 ج 21 الجواهر و صفحه 46 ج 11 الوسايل

[2] - ضعف سند بخاطرس كونى راوى اخير نيست كه صاحب جواهر از او دفاع نموده بلكه بخاطر راوى قبل از سكونى، نوفلى ميباشد كه صداقت او ثابت نشده زيرا فرمايشات محدث نورى در خاتمه مستدرك و سيدنا الاستاذ الخوئى در معجم الرجال در صداقت او قناعت‌بخش نيست. و مع الغض عن السند ممكن كه مراد روايت غير فرض. قتال باشد.