سوى تكفيرى‌هاى متحجر و قشرى‌هاى ظاهربين در درون جامعه اسلامى با كمال تأسف در ميان مسلمانان و حتى عالمان خيرخواه نيز گاه‌وبى‌گاه سخنان و رفتارهايى در رد يا تضعيف وحدت و تقريب شنيده مى‌شود. ما را با دشمنان و جزم‌انديشان سخنى نيست، اما بر ماست كه در گفت‌وگويى مستمر و درون‌دينى و درون‌مذهبى با كسانى كه گويا از شعارهاى وحدت‌گرايانه خسته و زده شده‌اند و از رفتارهاى خصمانه و ستيزه‌جويانه گروهى از پيروان ديگر مذاهب آزرده شده‌اند و به تصريح يا تلويح پايان دوره وحدت‌طلبى را اعلام مى‌كنند به تبادل نظر بپردازيم و با آنان شرايط حساس بين المللى و منطقه‌اى و حتى داخلى، پاك‌نهادى و مثبت‌انديشى اغلب مسلمانان، و مبانى نظرى دينى و مذهبى تقريب مذاهب را به بحث بگذاريم.

در ميان راه‌هاى فراوان تثبيت و ترويج ذهنيت تقربى در ميان مسلمانان، يكى از موفق‌ترين شيوه‌ها نشان دادن عملى بودن و نتيجه‌بخش بودن گفتارها و رفتارهاى مسالمت‌جو و تقريب‌گرايانه است. آيت اللّه آصف محسنى از رهبران جهادى شيعيان افغانستان يكى از نمادهاى برجسته اين تقريب عملى و ميدانى است. ايشان به عنوان مجتهدى برخاسته از متن حوزه‌هاى علميه شيعه، از حوزه ديرپا و سنتى نجف اشرف، كه هم در كار تحقيق با پيشينه برخوردهاى شيعه و سنى، به خوبى مى‌تواند ما را با دستاوردهاى تقريب و تفاهم و با تهديدها و تخريب‌هاى ناشى از تندروى‌هاى و ستيزه‌جويى‌هاى مذهبى آشنا كند. چالش جدى و مستمر ايشان با واقعيت‌هاى زمانه، ايشان را واداشته تا در زمينه مبانى تقريب در ميراث اسلامى و شيعى نيز تحقيقات گسترده و پرثمرى داشته باشد.

آنچه پيش روى شماست محصول همت و تلاش جمعى از علاقمندان به ايشان و ديدگاه‌هاى تقريبى است. گفت‌وگويى كه اصحاب فصلنامه هفت آسمان با اين مجتهد مجاهد در خصوص مبانى نظرى تقريب مذاهب صورت‌