شاذان، في كثير من الموارد بكلمة: جميعا، و هو صريح في أنّ من يروي عن ابن أبي عمير في ذلك السند ليس هو الفضل وحده، بل معه غيره: و هو إبراهيم بن هاشم، و كأنّ الشّيخ لكثرة مشاغله غفل عن كلمة جميعا في جملة من روايات الكافي، فلاحظ.[1]

و ممّا يزيل الشّك عمّا قلنا ما في جملة من أحاديث الكافي، عن محمّد بن أسماعيل، عن الفضل بن شاذان، و علي بن إبراهيم، عن ابيه بتأخير رواية علي عن أبيه، في الذكر، عن رواية محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، هذا نصّ في بطلان ما زعمه الشّيخ رحمه اللّه، و من تبعه من بعض المعاصرين و غيره، فلاحظ الكافي‌[2]:

قال قدّس سره: و من جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما رويته:

1. بهذه الأسانيد عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب.[3]

2. و قال أيضا في موضع آخر: و ما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما أخذته من كتبه و مصنّفاته، فقد أخبرني بها أحمد بن عبدون، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي، عن الحسن بن محبوب.

3. و أخبرني به أيضا الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد، و الحسين بن عبيد اللّه و أحمد بن عبدون، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه محمّد بن الحسن، و أخبرنى به أيضا أبو الحسين بن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد و معاوية بن حكيم و الهيثمّ بن أبي مسروق، عن الحسن بن محبوب.

4. و قال بعد ذكر الأسناد إلى محمّد بن علي بن محبوب: و من جملة ما رويته‌[4] عن الحسين بن سعيد و الحسن محبوب، ما رويته بهذا الأسناد عن محمّد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمّد عنهما جميعا.

و الأسناد عبارة عن أخبار الغضائري، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، عن أبيه عن‌

[1] . الكافي: 1/ 47؛ 2/ 75؛ 3/ 2؛ 4/ 34؛ 5/ 73؛ 6/ 5؛ 7/ 10؛ 8/ 163.

[2] . المصدر: 1/ 409؛ 2/ 662؛ 3/ 18- 63؛ 4/ 262؛ 5/ 320، 478؛ 6/ 100؛ 7/ 4.

[3] . هذا الطريق مخصوص برواياته في الكافي كما نبّه عليه السيد السيستاني سلّمه اللّه تعالى، فيما سبق.

[4] . هذا الطريق مختص إلى كتبه و رواياته كما صرّح به في الطريق الثاني السابق، و قوله ... من جملة ما رويته، مخرج لرواياته من الكافي، و ليس مخرّجا رواياته الأخرى، كما يستفاد من كلام السيّد السيستاني السابق.