داخِرِينَ» النمل: 87

«وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ. قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا ... إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ» يس: 51 و 53

أقول‌: هذه ناظرة إلى نفخة ثانية جزماً.

«وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ» الزمر: 67 و 68

أقول‌: فى الآيتين ذكر نفختين معاً، و يمكن أن نجعل الإستثناء فى الآية الأولى قرينة على أنّ الآية الرابعة أيضاً وردت فى النفخة الأولى بنائا على وحدة معنى الفزع و الصعق‌[1] أو أنّ الفزع مرتبة أولى من أثر النفخة الأولى و الصعق مرتبة نهائيّة لها. و اللّه العالم.

«فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ، فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ» المدثر: 8 و 9

«وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ» ق: 41 و المراد به أيضاً نفخة ثانية لقوله تعالى: «ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ» ق: 42

واعلم أنّ نفخ الصور على قسمين:

أولهما: ما يفزع منه الأحياء و يصعقون على وجه.

ثانيهما: ما يحي عنده من فى القبور و ينسلون إلى ربّهم‌ «فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ»

و الناقور، البوق، و الصور هو قرن ينفخ فيه، و حقيقته فى المقام غير معلومة لنا.

وهنا مطالب‌

1- الظاهر الصّيحة المذكورة فى أحوال القيامة خمس مرّات، هى نفس النفخ فى الصّور

[1] - يمكن أن يكون الفزع مقدمة للصعق فهما مترتبان أحدهما على الآخر و إن شئت فقل ان الأول مرتبة خفيفة و الثانى مرتبة شديدة.