المسألة الخامسة و الستون فوائد

1- عن عرفجة بن أسعد أنّه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية، فاتخذ أنفا من ورق (أي من فضة) فأنتن عليه- أي صار نتنا كريه الرائحة- فأمر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- أن يتخذ أنفا من ذهب‌[1].

و عن الترمذي: و قد روى غير واحد من أهل العلم أنّهم شدّوا أسنانهم بالذهب، و هذا الحديث حجة لهم، خلافا لأبي حنيفة حيث منع عن شدّها به و قال: «و تشد بالفضة»[2].

2- و للذهب في المداواة الحديثة استطباب في معالجة التهاب المفاصل و الأمراض الروماتيزمية. و يرى المجلس البريطاني لمعالجة الروماتيزم بأملاح الذهب أن نسبة النجاح تبلغ (80%) و يمكن لثلث المرضى المعالجين أن يصابوا بانتكاس المرض.

و هناك مستحضرات طبّية تحوي كمّيات من الذهب. و قد توهّم بعض الكتّاب حرمة استعمال الذهب على الذكور للزينة، و إنّما الضرورة هي التي أجازت استعماله ...[3].

أقول: تقدّم في الفصل 19 أنّ المحرّم شرعا هو عنوان لبس الذهب دون مطلق الاستعمال و التحلي و التزيين و غيرها. فيجوز جميع أنحاء التصرفات فيه حتى أكله في بعض الحالات في حال الاختيار، سوى لبسه و سوى الأكل و الشرب من آنية الذهب و الفضة.

3- قال جمع تصدوا للإفتاء: «لكن إذا وصل بالإنسان المرض إلى حالة الاضطرار، و خشي‌

[1] . أخرجه أبو داود و النسائي و الترمذي و أحمد و ابن حبان و البغوي و الطحاوي و البيهقي كما في رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبيّة المعاصرة ج 1 ص 83- 84.

[2] . نفس المصدر ص 87.

[3] . نفس المصدر ص 88- 90.