المسألة التاسعة عشرة نهاية الحياة الإنسانيّة

(1) نظر الشريعة الإسلامية

المفهوم من القرآن المجيد أنّ موت الإنسان- و هو نهاية الحياة الإنسانيّة- بأخذ روحه و هو انقطاع اتصال الروح و تدبيرها عن البدن انقطاعا نهائيا غير مؤقت.

قال اللّه تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها ...[1]، و قال: قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ‌[2]، و قال: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ[3] ... و قال: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‌[4]، و قال: أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ‌[5]، و قال: إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ‌[6]، و قال: إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ‌[7]- بناء على رجوع الضمير المستتر في كلمة «بلغت» الى النفس أو الروح، دون الحياة و قوله: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ ...[8]، و غيرها من الآيات.

و ليكن هذا واضح مسلّم غير قابل للخلاف و النقاش في الشريعة الإسلامية[9]، لكن لحظة

[1] . الزمر آية 42.

[2] . السجدة آية 11.

[3] . النحل آية 32.

[4] . آل عمران آية 183 و غيرها.

[5] . الأنعام آية 93.

[6] . الواقعة آية 83.

[7] . القيامة آية 26.

[8] . الفجر آية 28.

[9] . و المتأمل المتدبّر في هذه الآيات يفهم أن قوله تعالى: ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ يراد به ظاهرا إنشاء اتصال الروح بالجنين و به تبدأ الحياة الإنسانيّة. فافهم ذلك جيدا.