6- وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ‌[1].

و المستفاد من هذه لآيات الكريمة انه لا بد من المراجعة إلى قاعدة العدل في الحقوق بل في مطلق الروابط الاجتماعية و عدم المجاز عن حدود العدل.

و على هذا فيمكن أن يستخرج أهل الاستنباط من هذه القاعدة فروعات كثيرة في المعاملات و العلاقات الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و الثقافية، في ما لا نص فيه، سواء في الفتوى أو في الحكم و القضاء، بلا خوف من اهمالها لحدّ الآن في الكتب الفقهية. فان الحق أحق أن يتبع.

ما معنى العدل؟

في المنجد: عدل عدلا السهم: قوّمه، و عدل فلانا بفلان: سوى بينهما. و فلانا وازنه .. و عدلا و عدالة و عدولة و معدلة و معدلة: انصف ..

و في مجمع البحرين: و العدل لغة هو التسوية بين الشيئين .. و العدل القصد في الامور. و العدل: خلاف الجور. و العدل: الفدية. و العدل المثل.

أقول: ليس العدل بمعنى التسوية في الكمية مطلقا جزما، بل بمعنى التسوية في مراعاة الحقوق، و حينئذ يصبح مفهوم الدل الذي هو من المفاهيم الظاهرة الدائرة في ألسنة جميع الناس المقبول عند جميع طوائف الانام في مشارق الأرض و مغاربها من المجملات أو المشكلات، فانّ معنى الحق مختلف فيه، من مذهب إلى مذهب و من دين إلى دين و من متدين إلى ملحد و من ملحد إلى ملحد،

[1] - الشورى: 15.