بلكه مشكله در دلالت و مضامين آنها نيز وجود دارد به بيان اين موضوع مهم توجه كنيد.

هر منزّل قرآن نيست‌

هر چه قرآن است حتماً وحى آسمانى نيز مى‌باشد؛ يعنى هر كس كه به نبوت و رسالت حضرت محمد (ص) إيمان داشته باشد مى‌داند كه تمام قرآن از جانب خداوند وحى شده و حتى يك آيه هم از پيامبر اسلام نيست‌[1] پس هر قرآن وحى منزل است ولى هر منزّل قرآن نيست اين موضوع نيز مسلم است و از كتاب بخارى (كتاب فضايل قرآن حديث صفوان در مورد احرام واجبه) و ساير كتب احاديث استفاده مى‌شود كه مطالبى را خداوند تعالى برسول خود وحى نمود كه در قرآن بيان نشده است بنا براين هر منزّل قرآن نيست.

وقتى اين دو قاعده روشن و فهميده شد خوانندگان عزيز مى دانند كه بسيارى از روايات ضعيفى كه به آنها در اثبات تحريف قرآن استدلال شده غلط است و ربطى به كم شدن از قرآن ندارد؛ مثلًا در روايتى وارد شده كه آيه مباركه چنين نازل شد: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ‌ (فى على) وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ...» (المائدة: 67)؛ مى‌گوييم اين حديث دلالت بر نقص قرآن نمى‌كند چون كلمه (فى على) منزّل غير قرآنى بوده معروف است كه عام بر خاص دلالت نمى‌كند.

در اين مطلب دقت كنيد كه براى اصلاح ساده لوحان محدثين بسيار راهگشا مى‌باشد. والله الهادى والمرشد الى الصواب.

در پايان خوانندگان متتبع را به مقدمه تفسيرالبيان استاد بزرگوار حضرت آقاى سيد ابوالقاسم خويى (ره) حواله مى‌دهيم كه حق مطلب را ادا كرده است و نيز به ص 381 تا ص 386

[1] - در زمان ما يك نويسنده مصرى و يك نويسنده ايرانى پيدا شدند و ادعا كردند كه قران از گفتار خود پيامبر اسلام( ص) است نه وحى خداوند ولى مسلمانان مصر و ايران حرف آنان را رد كردند و ظاهراً هردو نفر به كشور هاى غربى رفته اند خداوند هردو نفر را هدايت كند. و رد تفصيلى اين قول در همين كتاب ذكر شده است.