وأَنتَ ابنُ رَسولِ اللَّهِ، ولَكَ أربَعُ خِصالٍ: رَحمَةُ اللَّهِ، وشَفاعَةُ جَدِّكَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وأَنتَ ابنُهُ، وأَنتَ طِفلٌ صَغيرٌ؟!

فَقالَ لَهُ: يا طاووسُ، إنَّني نَظَرتُ في كِتابِ اللَّهِ فَلَم أرَ لي مِن ذلِكَ شَيئاً، فَإِنَّ اللَّهَ تَعالى‌ يَقولُ: وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ‌[1]، وأَمّا كَونِي ابنَ رَسولِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعالى‌ يَقولُ: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ\* فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ\* وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌[2]، وأَمّا كَوني طِفلًا فَإِنّي رَأَيتُ الحَطَبَ الكِبارَ لا يَشتَعِلُ إلّا بِالصِّغارِ. ثُمَّ بَكى‌ عليه السلام حَتّى‌ غُشِيَ عَلَيهِ.[3]

ح- المُناجاةُ المَأثورَةُ عَنِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام فِي الحِجرِ

280. الأمالي للصدوق عن طاووس اليماني: مَرَرتُ بِالحِجرِ[4] فَإِذا أنَا بِشَخصٍ راكِعٍ وساجِدٍ، فَتَأَمَّلتُهُ فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام، فَقُلتُ: يا نَفسُ، رَجُلٌ صالِحٌ مِن أهلِ بَيتِ النُّبُوُّةِ، وَاللَّهِ، لَأَغتَنِمَنَّ دُعاءَهُ، فَجَعَلتُ أرقُبُهُ حَتّى‌ فَرَغَ مِن صَلاتِهِ ورَفَعَ باطِنَ كَفَّيهِ إلَى السَّماءِ وجَعَلَ يَقولُ:

سَيِّدي، سَيِّدي، هذِهِ يَدايَ قَد مَدَدتُهُما إلَيكَ بِالذُّنوبِ مَملوءَةً، وعَينايَ بِالرَّجاءِ مَمدودَةً، وحَقٌّ لِمَن دَعاكَ بِالنَّدَمِ تَذَلُّلًا أن تُجيبَهُ بِالكَرَمِ تَفَضُّلًا.

سَيِّدي، أمِن أهلِ الشَّقاءِ خَلَقتَني فَاطيلَ بُكائي، أم مِن أهلِ السَّعادَةِ خَلَقتَني فَابَشِّرَ رَجائي؟

[1]. الأنبياء: 28.

[2]. المؤمنون: 101- 103.

[3]. أعلام الدين: ص 171، بحار الأنوار: ج 99 ص 198 ح 15. جدير بالذكر أنّ هذا الحديث ضعيف من الناحية السندية، كما أنّ نسبة مضمونه للإمام المعصوم لا تخلو من إشكال، ولعلّه متعلّق بشخص آخر غير الإمام زين العابدين 7.

[4]. الحِجرُ: بيت إسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر إسماعيل( مجمع البحرين: ج 1 ص 366« هجر»).