أمَرَهُم بِالصَّلاةِ، ثُمَّ قَرَأَ: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها»[1].[2]

299. الإمام الصادق عليه السلام: كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا هالَهُ شَي‌ءٌ فَزِعَ إلَى الصَّلاةِ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ:

«وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ».[3]

300. عنه عليه السلام: ما يَمنَعُ أحَدَكُم إذا دَخَلَ عَلَيهِ غَمٌّ مِن غُمومِ الدُّنيا، أن يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدخُلَ مَسجِدَهُ ويَركَعَ رَكعَتَينِ فَيَدعُوَ اللَّهَ فيهِما؟! أما سَمِعتَ اللَّهَ يَقولُ: «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»؟[4]

5/ 10 خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ

301. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ.[5]

302. عنه صلى الله عليه و آله: لا تَزالُ امّتي بِخَيرٍ ما تَحابَّوا وأقامُوا الصَّلاةَ ...، فَإِن لَم يَفعَلوا ابتُلوا بِالسِّنينَ‌[6] وَالجَدبِ.[7]

303. عنه صلى الله عليه و آله: ما مِن عَبدٍ اهتَمَّ بِمَواقيتِ الصَّلاةِ ومَواضِعِ الشَّمسِ، إلّاضَمِنتُ لَهُ‌

[1]. طه: 132.

[2]. مسكّن الفؤاد: ص 56، بحار الأنوار: ج 91 ص 383 ح 10؛ شعب الايمان: ج 7 ص 121 ح 9705، المعجم الأوسط: ج 1 ص 272 ح 886، سير أعلام النبلاء: ج 8 ص 411 الرقم 112 كلاهما عن عبداللَّه بن سلام، تفسير القرطبي: ج 11 ص 263 وليس فيه ذيله وفي الثلاثة الأخيرة« الضيق» بدل« شدة».

[3]. الكافي: ج 3 ص 480 ح 1 عن أبي بصير، وسائل الشيعة: ج 5 ص 263 ح 10252.

[4]. تفسير العيّاشي: ج 1 ص 43 ح 39 عن مسمع، مجمع البيان: ج 1 ص 217، بحار الأنوار: ج 91 ص 341.

[5]. الفردوس: ج 2 ص 404 ح 3796 عن ابن عبّاس.

[6]. السَّنَةُ- مُطلَقةً-: القَحطُ، وكذلك المجدبة من الأراضي( تاج العروس: ج 19 ص 49« سنه»).

[7]. الأمالي للطوسي: ص 647 ح 1340 عن محمّد بن صدقة عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 29 ح 25، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 85 ح 12 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، جامع الأخبار: ص 377 ح 1052 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 69 ص 405 ح 110.