مانعى از اتّصال بدن آنها به يكديگر باشد. پس اگر چنين كار زشتى انجام دادند، از آن نهى مى‌شوند و در صورتى كه بعد از نهى، باز تكرار كردند، حدّ مى‌خورند، و در صورتى كه باز هم پس از حد خوردن، تكرار كردند، كشته مى‌شوند.

ج- زنا[1] و روسپيگرى‌[2]

در مورد حرمت زنا و مصداق انحراف جنسى بودن آن، از ديدگاه دينى، هيچ ترديدى نيست و آيات و احاديث بسيارى بر آن تصريح شده است. براى زنا از عناوينى چون:

زناى محصنه يا غيرمحصنه و زناى با محارم و غيرمحارم استفاده شده، و از حد صد تازيانه تا رجم و يا زدن شمشير كيفر مشخص گرديده است كه در اين ارتباط بايد به كتب فقهى و حديثى مراجعه شود. در اين‌جا صرفا نابه‌هنجار بودن زنا به دليل عوارض و زيان‌هاى روانى- معنوى، اجتماعى، معيشتى و آخرتى، مورد توجّه است كه به يك آيه و چند حديث در اين زمينه، اشاره مى‌كنيم.

قرآن، با اشاره به نابه‌هنجار بودن زنا و انحرافى بودن اين راه براى ارضاى جنسى مى‌فرمايد:

وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‌ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلًا.[3]

هرگز به سوى رفتار زنايى، نزديك نشويد؛ زيرا كه مصداق فحشاست و براى ارضاى غريزه جنسى، راه بد و انحرافى است).

امام باقر عليه السّلام با توجّه به زيان‌هاى فراوان زنا فرمود:

للزّانى ستّ خصال ثلاث فى الدّنيا و ثلاث فى الآخرة، أمّا الّتى فى الدّنيا فيذهب بنور الوجه و يورث الفقر و يعجّل الفناء و أمّا الّتى فى الآخرة فسخط الرّبّ و سوء الحساب و الخلود فى النّار.[4]

عوارضى كه دامنگير زناكار مى‌شود، شش پيامد است: سه تا در زندگى اجتماعى‌

[1].Adultery

[2].Prostitution

[3]. سوره اسراء، آيه 32.

[4]. الكافى، ج 5، ص 541، ح 3؛ كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 573؛ وسائل الشيعة، ج 20، ص 309.