و قال القيسي: ليست بآية من الحمد، و لا من غيرها من السور، عند مالك و غيره من العلماء، و وصف القول بانها آية من كل سورة إلا براءة بالشذوذ و انه فيه زيادة مئة و ثلاث عشرة آية في القرآن، ثمّ ادعى الاجماع على ذلك‌[1].

و نسب إلى أبي حنيفة التورع عن الخوض في هذه المسألة، لأنها أمر عظيم؛ فالأولى السكوت عنه‌[2].

بل هو- أعني نفي كونها كذلك- قول ابي حنيفة و اصحابه‌[3].

و هو قول الاوزاعي أيضا[4].

و به قال الدمياطي‌[5].

و قال الشوكاني و غيره: «.. و حكي عن الاوزاعي، و مالك، و أبي حنيفة، و داود، و هو رواية عن أحمد: أنها ليست آية في الفاتحة، و لا في أوائل السور»[6].

و قال أبو بكر الرازي (أي ابن العربي) في أحكام القرآن: زعم الشافعي:

أنها آية من كل سورة، و ما سبقه إلى هذا القول أحد؛ لأن الخلاف بين السلف: هل هي آية من الفاتحة أم لا، و لم يعدها أحد آية من سائر السور[7].

[1] الكشف عن وجوه القراءات السبع ج 1 ص 13 و 15 و 16 و 17 و 22 و 23.

[2] التفسير الكبير ج 1 ص 194.

[3] تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج 1 ص 16 و التفسير الكبير ج 1 ص 198 و احكام القرآن للجصاص ج 1 ص 8 و 9 و عمدة القاري ج 5 ص 284 و راجع: البحر الرائق ج 1 ص 330.

[4] مجمع الانهر ج 1 ص 93 و التفسير الكبير ج 1 ص 194 و عمدة القاري ج 5 ص 284 و مصادر أخرى ..

[5] السيرة الحلبية ج 1 ص 248.

[6] نيل الاوطار ج 2 ص 28.

[7] الجوهر النقي، المطبوع بهامش سنن البيهقي ج 2 ص 40/ 41 و السيرة الحلبية ج 1 ص 248 و احكام القرآن للجصاص ج 1 ص 9 و عمدة القاري ج 5 ص 292.