و يبدو: أنها حادثة شخصية، إذ أن القرآن قد كتبه الرسول (ص) نفسه، و كان له حفاظه؛ كما أنه كان مكتوبا في المصاحف لدى كثير من الصحابة، منذ عهد رسول اللّه (ص) ..

و لعل عائشة .. قد اشتبه عليها الأمر، بسبب نسيانها ما نقل إليها، أو بسبب خلطها في الازمان، بسبب تقادم العهد، فنسبت ما حصل في زمان عمر، و عثمان، إلى زمان متقدم عليه ..

و لعلها حين روت: أن ذلك كان حين تشاغلهم بوفاته (ص)، قد أرادت ابعاد الموضوع عن عمر، و عثمان، حتى لا يتّهما بالتسامح في حفظ القرآن ..

و لعل .. و لعل ..

سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة:

1- روي عن عائشة أن سورة الأحزاب، كانت تقرأ في زمان النبيّ (ص) في ماءتي آية. و في لفظ الراغب: ماءة آية[1].

2- و عن عمر، و ابي بن كعب، و عكرمة: أن سورة الاحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي اطول منها، و فيها كانت آية الرجم‌[2].

[1] الاتقان ج 2 ص 25 و الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج 14 ص 13، و الدر المنثور ج 5 ص 180 عن ابي عبيد في الفضائل، و ابن الانباري، و ابن مردويه، و مناهل العرفان ج 1 ص 273 و البيان لآية اللّه الخوئي ص 221 و محاضرات الراغب المجلد الثاني ج 4 ص 434.

[2] راجع: مستدرك الحاكم ج 4 ص 359، و تلخيصه للذهبي، بهامش الصفحة، و المحلى ج 11 ص 234/ 235 و صححه، و ذكر اخبار أصفهان ج 2 ص 328 و ج 1 ص 292 و راجع: مسند أحمد ج 5 ص 132 و المصنف لعبد الرزاق ج 3 ص 365 و ج 7 ص 330 و السنن الكبرى للبيهقي ج 8 ص 211.

و الجامع لاحكام القرآن ج 2 ص 63 و ج 14 ص 113، و الاحتجاج ج 1 ص 222، و البرهان للزركشي ج 2 ص 35 و كتاب سليم بن قيس ص 99 و البحار ج 89 ص 41 و نيل الاوطار ج 7 ص 254/ 255 عن صحيح ابن حبان، و عن أحمد، و الطبراني في الكبير، و كنز العمال ج 2 ص 359 و منتخبه بهامش مسند أحمد ج 2 ص 43 عن مصادر كثيرة، و الاتقان ج 2 ص 25 و الكشاف ج 3 ص 518 و اصول السرخسي ج 2 ص 79.

و الدر المنثور ج 5 ص 179 عن بعض من تقدم، و عن: الطيالسي، و سعيد بن منصور و عبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند، و ابن منيع، و النسائي، و ابن المنذر، و ابن الانباري في المصاحف، و الدارقطني في الافراد، و ابن مردويه، و الضياء في المختارة، و بحوث في تاريخ القرآن و علومه ص 315 و التمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 284/ 285 و البيان ص 222 و مناهل العرفان ج 2 ص 111.