و قد كان واحد من القراء المشهورين يملي، و يكتب الآخرون.

قال أبو العالية: عن أبي بن كعب: «إنهم جمعوا القرآن من مصحف ابي بن كعب؛ فكان رجال يكتبون، يملي عليهم أبي بن كعب»[1]. و قال ابن الجوزي في ترجمة زيد: «و أمره أبو بكر (رض) أن يجمع القرآن، و أمره عثمان، فكتب المصحف، و ابي بن كعب يملي عليه‌[2]».

و لعل املاء أبي هو الذي جعل ابن سعد، يروي «في الطبقات، باسناد رجاله ثقات، لكن فيه ارسال: ان عثمان أمره أن يجمع القرآن»[3].

قال العسقلاني: «و كأن ابتداء الأمر، كان لزيد، و سعيد[4]، حيث سأل عثمان: من اكتب الناس؟ قالوا: زيد. ثم قال: فأي الناس أفصح؟! قالوا:

سعيد بن العاص. فقال: فليمل سعيد، و ليكتب زيد»[5].

إلى أن قال: «.. ثم استظهروا بأبي بن كعب في الاملاء»[6].

و في نص آخر: و كان ابي بن كعب هو الذي يملي على كتاب المصاحف في زمن ابي بكر[7].

و عن عطاء: ان عثمان بن عفان لما نسخ القرآن في المصاحف أرسل إلى أبي بن‌

[1] التمهيد في علوم القرآن ج 1 ص 282 و 296 عن المصاحف ص 30. مسند أحمد ج 5 ص 134 و لكنه نص على أن ذلك كان في زمن ابي بكر.

[2] صفة الصفوة ج 1 ص 704.

[3] تهذيب التهذيب ج 1 ص 188.

[4] فتح الباري ج 9 ص 17 و كنز العمال ج 2 ص 366 عن ابن الانباري في المصاحف.

[5] فتح الباري ج 9 ص 16، و راجع: كنز العمال ج 2 ص 370 و 371 و 368 عن ابن أبي داود، و ابن الانباري.

[6] راجع: فتح الباري ج 9 ص 17 و طبقات ابن سعد ج 3 قسم 2 ص 62 و تهذيب التهذيب ج 1 ص 188. و كنز العمال ج 2 ص 373 عن ابن سعد و التمهيد في علوم القرآن ج 1 ص 282.

[7] فتح الباري ج 9 ص 13.