بداية:

قد المحنا آنفا إلى أنه قد كان للرسم القرآني، و قراءته، و حتى النطق به، و سماعه، دور في نشوء القراءات، و الاختلاف في الفاظ الآيات، ثم ورود الروايات عن بعض الصحابة و غيرهم، حول بعض التغيير و التبديل في بعض الآيات، و حديثنا التالي هو عن هذا الأمر بالذات، حيث نتعرض فيه إلى:

ألف: عدم الحركات الاعرابية.

ب: عدم النقط للحروف.

ج: مفارقات في الرسم القرآني.

د: غلط و اشتباه النساخ.

ه: الاجتهاد في القراءة بكل ما يوافق الرسم.

و: القصور في القراءة.

ز: خطأ السامعة.

ح: اختلاف اللهجات ..

فنقول:

التصحيف و اللحن:

و بعد .. فان رسم الخط، الذي كتبت به المصاحف، التي أرسلت إلى‌