و قال السيوطي عن أبي بكر: «أول من جمع القرآن، و أول من سماه مصحفا»[1].

و في نص آخر: أول من جمع القرآن بين اللوحين، أبو بكر[2].

و قالوا أيضا: إن أول من جمع القرآن في (المصحف) عمر بن الخطاب‌[3] و أن نافع بن ظريب هو الذي كتب المصاحف لعمر بن الخطاب‌[4].

و عند ابن سعد: أنه أوّل من جمعه «في الصحف»[5] بدل «المصحف». و لعله من أوهام النساخ؛ إن لم يكن ناظرا إلى قول البعض: إن عمر كتب القرآن في صحيفة واحدة، حسبما تقدم ..

و قبل أن نناقش في صحة ما تقدم نشير إلى أمرين:

الأول: إن القول بأن عمر أول من جمع القرآن في المصحف، لا ينافي القول بأولية أبي بكر؛ لأن أبا بكر قد أمر زيدا بجمع القرآن، فشرع في ذلك، ثم مات أبو بكر قبل أن يتم زيد عمله، فأتمه في عهد عمر، فصح نسبة ذلك إلى أبي بكر تارة، و إلى عمر أخرى ..

و لكن ذلك لا يتلائم مع الرواية القائلة: إن عمر دعا لجمع القرآن، ثم قتل‌

[1] تاريخ الخلفاء ص 77 و راجع: مآثر الانافة ص 85/ 86.

[2] تاريخ الخلفاء ص 77 عن أبي يعلي. و راجع: طبقات ابن سعد، ط صادر ج 3 ص 93 و راجع أيضا: تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 316 عن الاتقان.

[3] الاتقان ج 1 ص 58 عن ابن ابي داود، و كنز العمال ج 2 ص 363 عن ابن ابي داود في المصاحف أيضا، و محاضرات الادباء، المجلد الثاني جزء 4 ص 433 و راجع: فتح الباري ج 9 ص 10 و التراتيب الادارية ج 2 ص 283 و تاريخ القرآن للصغير ص 87 عن المصاحف ص 10، و عن الاتقان.

[4] الطبقات الكبرى، ج 3 ص 283.

[5] الاشتقاق 89.