يَحمَدَهُ النّاسُ عَلَيهِ.[1]

130. عنه عليه السلام: لَايَجِدُ العَبدُ حَقِيقَةَ الإِيمانِ حَتّى‌ لَايُحِبَّ أَن يُحمَدَ عَلى‌ عِبادَةِ اللَّهِ عز و جل.[2]

131. عنه عليه السلام‌- لِلحَوارِيِّينَ-: يا عَبِيدَ السَّوءِ، نَقُّوا القُمحَ وَطَيّبُوهُ وأَدِقُّوا طَحنَهُ، تَجِدُوا طَعمَهُ ويُهَنِّئكُم أَكلُهُ، كَذلِكَ فَأَخلِصُوا الإِيمانَ وأَكمِلُوه، تَجِدُوا حَلاوَتَهُ ويَنفَعكُم غَبُّهُ‌[3]

.[4]

132. عنه عليه السلام: إِذا تَصَدَّقَ أَحَدُكُم فَليُعطِ بِيَمِينِهِ‌[5]

وَليُخفِ مِن شِمالِهِ، وَإِذا كانَ يَومُ صَومِ أَحَدِكُم فَليُدهِن أَولِيَمسَح شَفَتَيهِ مِن دُهنِهِ حَتّى‌ يَنظُرَ إِلَيهِ النّاظِرُ فَلا يَرى‌ أَنَّهُ صائِمٌ، وَإِذا صَلّى‌ أَحَدُكُم فِي بَيتِهِ فَليُخفِ‌[6]

عَلَيهِ سَترَهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَسِّمُ الثَّناءَ كَما يُقَسِّمُ الرِّزقَ.[7]

[1]. الزهد لابن حنبل: ص 73، شعب الإيمان: ج 5 ص 346 ح 6874، الزهد لابن المبارك: ج 2 ص 34 ح 134، تاريخ دمشق: ج 47 ص 447 نحوه وكلّها عن أبي ثمامة الصايدي، تفسير ابن كثير: ج 5 ص 232 عن أبي لبابة، الدرّ المنثور: ج 2 ص 724.

[2]. ربيع الأبرار: ج 2 ص 63، تاريخ دمشق: ج 47 ص 450 عن يونس بن عبيد، سير أعلام النبلاء: ج 8 ص 434 الرقم 114 عن الفضيل بن عياض من دون إسناد إليه عليه السلام نحوه.

[3]. الغبّ: العاقبة( المصباح المنير: ص 442« غبب»).

[4]. تحف العقول: ص 392 عن الإمام الكاظم عليه السلام وص 507 وفيه« الدنيا» بدل« السوء» وليس فيه« وأكملوه»، بحار الأنوار: ج 1 ص 145 ح 30.

[5]. في المصدر« بيمنه»، وما أثبتناه من المصادر الاخرى وهو الصحيح.

[6]. كذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب:« فليُرخ» كما في الزهد لابن المبارك. وفي بعض المصادر:« فلَيُدنِ».

[7]. الزهد لهنّاد: ج 2 ص 444 ح 879، المصنّف لعبد الرزّاق: ج 4 ص 313 ح 7913، الزهد لابن المبارك: ج 1 ص 48 ح 150 كلّها عن هلال بن يساف، الزهد لابن حنبل: ص 72 عن هلال بن يسار وكلّها نحوه، الدرّ المنثور: ج 2 ص 206؛ عدّة الداعي: ص 220 نحوه، بحار الأنوار: ج 70 ص 250 ح 25.