«مسألة 1611» يستحبّ بعد صلاة المغرب والعشاء ليلة عيد الفطر وبعد صلاة صبح يوم العيد وبعد صلاة العيد، الإتيان بالتكبيرات التالية:

«اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه واللَّه أكبر، اللَّه أكبر وللَّه الحمد، اللَّه أكبر على ما هدانا».

«مسألة 1612» يستحبّ أن يأتي بالتكبيرات المذكورة في المسألة السابقة في عيد الأضحى بعد عشر صلوات أوّلها صلاة ظهر يوم العيد وآخرها صلاة صبح اليوم الثاني عشر، وأن يقول بعدها:

«اللَّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام والحمد للَّه‌على ما أبلانا»

، ولكن إذا كان يوم الأضحى في منى يستحبّ له أن يكبّر التكبيرات المتقدّمة بعد خمس عشرة صلاة أوّلها صلاة ظهر يوم العيد وآخرها صلاة صبح الثالث عشر من ذي الحجّة.

«مسألة 1613» في صلاة العيد- كما في غيرها من الصلوات- يجب على المأموم أن يأتي بنفسه بأذكار الصلاة عدا الحمد والسورة.

«مسألة 1614» إذا أدرك المأموم الصلاة وقد أتى الإمام ببعض التكبيرات والقنوتات، يجب عليه بعد هويّ الإمام إلى الركوع أن يأتي بالتكبيرات والقنوتات التي لم يدركها مع الإمام ثمّ يلتحق بركوعه بالإمام، ويجزيه أن يقول في كلّ قنوت:

«سبحان اللَّه والحمد للَّه»

مرّة واحدة، وإذا لم يدرك الإمام في الركوع فالأحوط وجوباً أن ينوي الانفراد ويتمّ الصلاة.

«مسألة 1615» إذا أدرك المأموم إمام الجماعة في الركوع جاز له الائتمام به، وإذا أدركه في الركعة الثانية يجوز له الائتمام به وبعد القنوتات الأربع للإمام يأتي المأموم بالقنوت الخامس وتكبيرة بنفسه ويلتحق بركوعه بالإمام وبعد سلام الإمام يقوم ويأتي بالركعة الثانية.

«مسألة 1616» يكره أداء صلاة العيد تحت السقف.

«مسألة 1617» إذا شكّ حال الإتيان بالقنوت بالإتيان بالتكبيرات أو القنوتات السابقة أو شكّ حال الإتيان بالتكبير بالإتيان بالقنوتات أو التكبيرات السابقة، فلا يعتني بشكّه.