فصل‌في القنوت‌

وهو مستحبّ في جميع الفرائض اليوميّة ونوافلها بل جميع النوافل حتّى صلاة الشفع‌[1] على الأقوى، ويتأكّد في الجهريّة من الفرائض خصوصاً في الصبح والوتر والجمعة، بل الأحوط عدم تركه في الجهريّة بل في مطلق الفرائض، والقول بوجوبه في الفرائض أو في خصوص الجهريّة منها ضعيف، وهو في كلّ صلاة مرّة قبل الركوع من الركعة الثانية وقبل الركوع في صلاة الوتر، إلّافي صلاة العيدين ففيها في الركعة الاولى خمس مرّات وفي الثانية أربع مرّات، وإلّا في صلاة الآيات‌[2] ففيها مرّتان: مرّة قبل الركوع الخامس ومرّة قبل الركوع العاشر، بل لا يبعد استحباب خمس قنوتات فيها في كلّ زوج من الركوعات، وإلّا في الجمعة ففيها قنوتان: في الركعة الاولى قبل الركوع وفي الثانية بعده.

ولا يشترط فيه رفع اليدين‌[3] ولا ذكر مخصوص بل يجوز ما يجري على لسانه من الذكر والدعاء والمناجاة وطلب الحاجات، وأقلّه «سبحان اللَّه» خمس مرّات أو ثلاث مرّات، أو «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» ثلاث مرّات، أو «الحمد للَّه» ثلاث مرّات، بل يجزي «سبحان اللَّه» أو سائر ما ذكر مرّة واحدة، كما يجزي الاقتصار على الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه و آله و سلم، ومثل قوله: «اللهمّ اغفر لي» ونحو ذلك، والأولى أن يكون جامعاً للثناء على اللَّه تعالى والصلاة على محمّد وآله صلى الله عليه و آله و سلم وطلب المغفرة له وللمؤمنين والمؤمنات.

[1672] مسألة 1: يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصاً الآيات المشتملة على الدعاء كقوله تعالى: «ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنت الوهّاب» ونحو ذلك.

[1]- الأحوط الإتيان به فيها رجاءاً

[2]- سيأتي حكمه

[3]- بل الأحوط رفعهما