[ (مسألة 10): إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا أو قضاء أو نذرا أجزأ عن شهر رمضان إن كان‌]

(مسألة 10): إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا أو قضاء أو نذرا أجزأ عن شهر رمضان إن كان (1) و إذا تبين أنه من رمضان قبل الزوال أو بعده جدد النية (2)،

(1) كما هو المعروف بينهم، و في الجواهر: «بلا خلاف أجده فيه، بل ربما ظهر من المصنف و الفاضل نفيه بين المسلمين. بل الإجماع بقسميه عليه، بل المحكي منهما مستفيض حد الاستفاضة إن لم يكن متواترا، كالنصوص».

لكن النصوص الواردة في صوم يوم الشك و إجزائه عن صوم شهر رمضان و إن كانت كثيرة.

إلا أن ما تضمن إجزاءه مع صومه بنية شعبان ليست بتلك الكثرة. و عمدتها موثق سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام المتقدم في المسألة الخامسة، و فيه: «إنما يصام يوم الشك من شعبان، و لا يصومه من شهر رمضان ... و إنما ينوي من الليلة أنه يصوم من شعبان، فإن كان من شهر رمضان أجزأ عنه بتفضل اللّه، و بما قد وسع على عباده، و لو لا ذلك لهلك الناس»[1]. و خبر الزهري المتقدم هناك أيضا[2].

و ما أرسله الصدوق عن عبد اللّه بن سنان: «أنه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل صام شعبان، فلما كان شهر رمضان أضمر يوما من شهر رمضان، فبان أنه من شعبان، لأنه وقع فيه الشك. فقال: يعيد ذلك اليوم. و إن أضمر من شعبان فبان أنه من رمضان فلا شي‌ء عليه»[3].

هذا و قد تقدم في المسألة الخامسة الكلام في إطلاق هذه النصوص أو اختصاصها بما إذا صامه تطوعا. فراجع.

(2) كما هو مقتضى إطلاق الأمر بالتجديد في المعتبر، و التصريح بعمومه لما بعد الزوال في الدروس. إذ لا مجال للبقاء على النية الأولى بعد ظهور خطئها، فلا بد من العدول بها إلى ما علم. و ما دل على صوم يوم الشك من شعبان مختص بما إذا بقي‌

[1][2][3] 1، 2، 3 وسائل الشيعة ج: 7 باب: 5 من أبواب وجوب الصوم و نيته حديث: 4، 8، 10.