معاشر الناس أليسَ الله أولى بي من نفسي يأمرني وينهاني، ما لي على الله أمرٌ ولا نهيٌ؟ قالوا: بلى يا رسول الله. فقال: ألستُ أولى بكم من أنفسكم آمركم وأنهاكم وما لكم عليَّ أمرٌ ولا نهي؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

فقال: مَن كان الله مولاه وأنا مولاه فهذا عليٌّ مولاه، يأمركم وينهاكم، ما لكم علي أمرٌ ولا نهي، اللهم والِ مَن والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل مَن خذله، اللهم أنتَ شهيدي عليهم أني قد بلّغتُ ونصحتُ.

ثم أمرَ فقرئت الصحيفة علينا ثلاثاً ثم قال: مَن شاء أن يقيله ثلاثاً، قلنا: نعوذُ بالله وبرسوله أن نستقيله ثلاثاً. ثم أدرج الصحيفة وختمها بخواتيمهم ثم قال: يا علي خُذ الصحيفة إليك فمن نكث لك قاتله بالصحيفة فأكون أنا خصمه، ثم تلا هذه الآية:

«ولا تنكثوا أيمانكم بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلًا» فتكونوا كبني اسرائيل إذا شدّدوا على أنفسهم فشدّدَ عليهم، ثم تلا: «فمَن نكثَ فإنّما ينكثُ على نفسه» الآية.

علي أمير المؤمنين حقّاً

(553)

روى محمد بن العباس رحمه الله بسنده عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: تلا هذه الآية: «فلما رأوهُ زلفةً سيئت وجوه الذين كفروا»[830] قال: تدرون ما رأوا؟ رأو والله عليّاً مع رسول الله: «الذي كنتم به تدّعون» تسمّون به أمير المؤمنين، يا فضيل لم يسمِّ به والله بعد علي أمير المؤمنين إلا مفترٍ كذّاب إلى يوم الناس هذا[831].

[830]-( الملك: 27).

[831]- البحار ج 49: 37/ 318.

رواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل( ج 2 ص 265 ح 998) ولفظه قال: فلما رأوا مكان علي من النبي سيئت وجوه الذين كفروا يعني الذين كذبوا فضله. وفي الحديث:( 999) قال: لما رأوا علياً عند الحوض مع رسول الله سيئت وجوه الذين كفروا.