ثم قلت: صلّوا فصلّينا، ثم قلتَ: فصوموا فصمنا فأظمأنا نهارنا واتعبنا أبداننا ثم قلت: حجّوا فحججنا، ثم قلتَ: إذا رُزق أحدكم مائتي درهم فليتصدّق بخمسه كلّ سنة ففعلنا، ثم إنك اقمتَ ابن عمّك فجعلتُه علماً وقُلتَ: مَن كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله، أفمنكَ أم عن الله؟

قال بل عن الله قال: فقالها ثلاثاً!

قال: فنهض وإنه لمغضب وإنه ليقول: اللهم إن كان ما قال محمد (ص) حقّاً فأمطر علينا حجارةً من السماء تكون نقمةً في أوّلنا وآية في آخرنا، وان كان ما قال محمد كذباً فأنزل به نقمتك! ثم أثار ناقته فحلّ عقالها ثم استوى عليها، فلمّا خرج من الأبطح رماه الله تعالى بحجر من السماء فسقط على رأسه وخرج من دبره، وسقط ميّتاً، فأنزل الله فيه: «سأل سائلٌ بعذابٍ واقع» للكافرين ليسَ له دافع من الله ذي المعارج»[725].

(478)

روى محمد بن العباس بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام:

أنّه تلا هذه الآية «سألَ سائلٌ بعذابٍ واقع للكافرين» بولاية علي «ليسَ له دافع» ثم قال: هكذا هي في مصحف فاطمة عليهماالسلام.

(479)

وروى البرقي أيضاً بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام: أنّه قال: هكذا والله أنزلها جبرئيل على النبي، وهكذا هو مثبت في مصحف فاطمة عليهماالسلام‌[726].

[725]- تفسير الفرات: 190 و 191 البحار 37: ح 62 ص 175/ 176.

الطرائف: 37.

[726]- نز الفوائد للكراجكي البحار ج 63: 37/ 176.

وأورده في البرهان: 381: 4 و 382.