فقال: ونحن باب الله وبيته الذي يُؤتى منه، فمن يأتينا وآمنَ بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها ومَن خالفنا وفضّل علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها.

فقال: يا أمير المؤمنين «وعَلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلًّا بسيماهم»؟

فقال: نحن الأعراف نعرفُ أنصارنا بأسمائهم، ونحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا، ونحن الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنّة والنار فلا يدخل الجنّة إلا مَن عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا مَن أنكرنا

وأنكرناه، فإنّ الله لو شاء عرّف الناس نفسه حتى يعرفوا حدّه ويأتوه من بابه، ولكنّا جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه.

قال: فمَن عدلَ عن ولايتنا وفضّل علينا غيرنا فإنهم عن الصراط لناكبون، فلا سواء ما اعتصم به المعتصمون، لا سواء ما اعتصم به الناس، ولا سواء حيث ذهبَ من ذهب، وإنما ذهب الناس الى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض، وذهب مَن ذهب إلينا إلى عيون صافية، تجري عليهم بإذن الله لا أنقطاع لها ولا نفاد.

مسائل رأس اليهود التي لا يعلمها إلا نبيٌّ أو وصي نبي‌

(364)

روى الشيخ المفيد[529] بسنده عن أبي اسحاق عن الحارث، وعن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، عن محمد بن الحنفية قال:

[529]- الاختصاص: 180 163.