لهم: اشربوا بسم اللَّه فشربوا حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما سحركم به الرجل، فسكت النبي صلى الله عليه و آله و سلم يومئذ فلم يتكلّم، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب، ثم أنذرهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا بني عبد المطلب اني أنا النذير اليكم من اللَّه والبشير لما يجئ به أحدكم جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوا تهتدوا، ومن يؤاخيني ويوازرني ويكون‌ وليّي ووصيّي بعدي وخليفتي ويقضي ديني، فسكت القوم فأعاد ذلك ثلاثاً كل ذلك فسكت القوم، ويقول علي:

أنا فقال: أنت، فقام القوم وهم يقولون لابي طالب عليه السلام: أطع ابنك فقد أمّر عليك.[1036]

[1036] ( 1) المصادر:

رواه احمد بن حنبل في المسند: 1: 159-/ ط القاهرة و 1: 111.

والطبري في تفسيره 19: 68-/ ط الميمنية بمصر، وفيه: قال: ان هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.

وفي تاريخ الامم والملوك 2: 2-/ ط الاستقامة بمصر.

والحافظ أبي سعيد الخركوشي في شرف النبي على ما تقدّم عن المسند 1: 159.

وابن حسنويه الموصلي في در بحر المناقب 39، عن عبد اللَّه بن العباس.

والمحب الطبري في الرياض النضرة 168-/ ط مُحَمَّد أمين الخانجي بمصر.

وفرائد السمطين للحمويني على ما نقله في إحقاق الحقّ 4: 63.

والحافظ الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين 82-/ ط مطبعة القضاء.

ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1: 187-/ ط دار الصادر بيروت.

والحافظ ابن كثير الدمشقي في تفسيره المطبوع بهامش فتح البيان 7: 193.

والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 9: 113-/ ط مكتبة القدسي في القاهرة.

ورواه المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند 5: 42 ط القديم بمصر.

ورواه الحلبي في كتابه انسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية 1: 286-/ ط مصر.

والقندوزي في ينابيع المودّة 79 و 105-/ ط اسلامبول عن البراء بن عازب.

والمتقي في كنز العمال 6: 392 عن علي عليه السلام وقال: أخرجه ابن حرير.

وفي 6: 397 عن علي عليه السلام وقال: أخرجه ابن اسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معاً في الدلائل.