ليس بشئ، وقد حكم على حديثه أنه مخبط، روى له الدار قطني حديثاً مختبطاً فقال: لعل هذا الشيخ دخل عليه حديث في حديث))[590].

و اما مسرة الذي وقع في الطريق الثاني:

قال الخطيب في حقه: انه ليس بثقة فهو واضعٌ كذاب![591] و قد صرح الذهبي بكونه واضعاً، حيث ذكر بعض موضوعاته، قال في الميزان: ( (مسرة بن عبد الله الخادم، عن أبي زرعة، قال أبوبكر الخطيب: ليس بثقة، قلت: من موضوعاته عن أبي زرعة، باسناده عن أنس مرفوعاً: (في كل جمعة مائة ألف عتيق من النار الّا رجلين مبغضٌ أبي بكر و عمر) الحديث، رواه عنه أبوبكر بن شاذان))[592].

ثم ان مدار هذين الطريقين على أحمد بن عصمة، و هو هالك يفتري الأكاذيب عليصاحب الرسالة و العصمة، و قد نص الذهبي في ترجمته على أن هذا الخبر موضوع، و هذا الهالك آفته، يعني واضعه، قال في‌

[590]- ميزان الاعتدال: 6/ 162( 7584) وانظر العلل للدار قطني: 4/ 331( 603) تاريخ بغداد للخطيب: 2/ 365( 872) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: 3/ 63( 3003) لسان الميزان للعسقلاني: 6/ 130( 7450).

[591]- انظر تأريخ بغداد للخطيب: 13/ 270( 7228).

[592]- ميزان الاعتدال: 6/ 405( 8463).