فعل القادر الذي لايشبه المخلوقين، لافِعل المحتاج المشارك للضعفاء في صفات الضعف‌[498].

وللحافظ البرسي رحمه الله تعليقاً وتعليلًا لطيفاً لمّا ذكرناه، قال قدس سره:

يؤيّد هذا ماورد في الحديث القدسيّ عن الربّ العليّ جَلّ جلاله يقول:

«عَبدي أطعني أجعَلُكَ مثلي، انا حَيْ لااموُت، اجعَلُكَ حيْاً لاتموت، انا غنيّ لاأفتقر، أجْعَلك غَنيْاً لاتفتقر، انْا مهما اشأ يكن اجعَلُكَ مهما تَشَأ يكُن».

ومنه: «أنّ للَّه‌عباداً أطاعوه فيما اراد فأطاعهم فيما أَرادُوا يقولون للشي‌ء كُنْ فيَكُون».

وذلك لأنّ الكلّ عبادُ اللَّه فإذا اختارَ اللَّه عبداً الَبَسهُ خلعة التفضيل، ونادى‌ له الممالك بالتصّرف والتبجيل، وجعَلَ له الولاية المطلقة فصارَ عبداً لحَضرته وخالصاً لولايته، ومولىً لعبادهِ وبريَّته، ووالياً في مملكته، وهو المتصَّرف الوالي باذن الربّ المتعالي.

ولهذا قالوا عليهم السلام‌ «جَنِّبونا آلِهَةً تُعبَد، واجْعَلوا لنا ربّاً نؤوب إليه، وقولوا فينا مااستطعتم».

وذاك كما قيل:

«التوحيد في الخالقيّة»

[498] ورواه العسكري عليه السلام في تفسيره: ص 471- 473.

[499] مشارق انوار اليقين: ص 69.