هذه التجمعات على الصياح والحزن والجزع والبكاء.

الثالث عشر: إقامة سبط بن الجوزي العزاء على الحسين - عليه السلام-، حين سأله الملك الناصر صاحب حلب في يوم عاشوراء أن يذكر للناس شيئاً من مقتل الحسين عليه السلام فصعد المنبر وجلس طويلاً لا يتكلم، ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديداً ثم أنشأ يقول وهو يبكى:

ثم نزل من المنبر وهو يبكى وصعد إلى الصالحية وهو - كذلك - يبكي رحمه الله تعالى([63]). ومن هذه الرواية يمكن لنا أن نستظهر بأن سبط بن الجوزي ما كان يصدر منه هذا الفعل لولا اعتقاده الكامل والراسخ بجواز البكاء وإقامة مجالس العزاء على أبي عبد الله الحسين عليه السلام يوم عاشوراء وإنشاء الشعر المذكر بمصيبته والبكاء الشديد المستمر لوقت طويل. فلو أنه لم يعتقد الجواز لما استجاب لدعوة الملك الناصر صاحب حلب ولاعتذر بشيء من الحجج على أقل التقادير.

وفيما قدمنا من شواهد كفاية لكل منصف، ليحكم بنفسه على جواز الحزن والبكاء بل ورجحانه لأنه يعبر عن الرحمة والرقة في القلب التي منحها الله لعباده المؤمنين.

[63] البداية والنهاية: ج 13، ص 227. لأبن كثير.