بذلك فكتب بذلك يوسف إلى الوليد بن يزيد فكتب الوليد إلى نصر بن سيار يأمره أن يؤمنه ويخلي سبيله وسبيل أصحابه فدعاه نصر بن سيار فأمره بتقوى الله وحذره الفتنة ([556]).

فقال له يحيى: وهل فتنة في أُمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم أعظم من فتنتكم التي أنتم فيها من سفك الدماء، والشروع فيما لستم له بأهل فسكت عنه نصر وخلى سبيله ([557]).

إنّ في جواب يحيى هذا رداً جهادياً في وجه أعوان الطغاة والظالمين ويعد بحق من أفضل أنواع الجهاد إذ ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" ([558]).فخرج يحيى إلى سرخس وقد سرح نصر بن سيار إلى عماله على المدائن أن يزعجوه وأن يسلمه كل عامل إلى العامل الذي يليه يؤمنوا ثورته ([559]).حتى وصل إلى الأبرش ([560]) وكان عامل الأمويين عليها عمرو بن زرارة فأمر له بألف درهم ثم أشخصه حتى انتهى إلى بيهق ([561]) وفي بيهق أظهر يحيى دعوته

[556] للتفاصيل ينظر: الطبري، تاريخ الرسل والملوك، ج7، ص228.

[557] الهاروني، الإفادة في تاريخ الأئمة السادة، ص16.

[558] ابن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج3، ص19.

[559] للمزيد ينظر: الطبري، تاريخ الرسل والملوك، ج7، ص228ـ 230؛ الجد، حيدر، مرقد شهيد الجوزجان يحيى بن زيد بن علي، ص58.

[560] الأَبرشُ: لقب جَذِيمَةَ بن مالك وكان به بَرَص فكنَوْا به عنه، وقيل: سمي الأَبرَش لأَنه أَصابه حَرْق فبقي فيه من أَثر الحرْق نُقَط سُود أَو حُمْر، وقيل: لأَنه أَصابه بَرَص فهابت العرب أَن تقول أَبْرَص فقالت الأَبرَش: الأَرْقَط والأَنْمَر الذي تكون فيه بقعة بيضاء وأُخرى أَيّ لون كان، الذي يكون به نُكَت فوق البَرَش. ينظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة أبرش.

[561] بيهق: ناحية كبيرة وكورة واسعة كثيرة البلدان والعمارة من نواحي نيسابور تشتمل على ثلاثمائة وإحدى وعشرين قرية بين نيسابور وقومس وجوين، بين أول حدودها ونيسابور ستون فرسخاً. ينظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج1، ص537