سمعه القاسم بن أبي أيوب من سعيد بن جبير وهو يردد قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ...}([304])، بِضْعاً وعشرين مرة)([305])، أو قوله تعالى: {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ}([306])، فقد رَجَّعَ فيها وَرَدّدَها مرتين أو ثَلاثاً([307]).

ولكن لا يطرب ويردد كمن جاء بعده؛ وقد سُئِلَ بهذا المعنى (ابن اياس) - أحد تلاميذه - إن كان سعيد يطرب ويردّد كما يفعل من جاء بعده؟ قال: معاذَ الله؛ إلاّ إنه كان إذا مرّ على مثل قوله تعالى في حم المؤمن {إذ الأغلال في أعناقِهِمْ والسَّلاسِلُ يُسحبون}، مَدَّها شيئاً([308]).

وكان سعيد يسكُت على {بِكْرٌ} ثم يقول {عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} في قوله تعالى: {بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ}([309]))([310]).

أو ما رُوي عن ابن شهاب قوله (كان سعيد بن جبير [لمّا] يؤمّنا يرجع صوته بالقرآن)([311])، وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل على جواز القراءة بهذه الصيغة من التلاوة - وهو ما يسمى بـ(أسلوب القارئ) - أي طريقته في التلاوة.

[304] سورة البقرة، الآية: 281.

[305] حلية الأولياء لأبي نعيم: ج4، ص272.

[306] سورة غافر، الآيات: 70-72.

[307] حلية الأولياء لأبي نعيم: ج4، ص272-273.

[308] حلية الأولياء لأبي نعيم: ج4، ص273.

[309] سورة البقرة، الآية: 68.

[310] الدر المنثور للسيوطي: ج1، ص78.

[311] حلية الأولياء لأبي نعيم: ج4، ص273.