متلقين قدماء، وهم: (مُحمّد بن الحُسين المعروف بالبَهائيّ (ت1030 هـ))؛ و(مُحمّد باقر الدَّاماد (ت1041هـ))؛ و(نعمة الله الجزائري (ت1102هـ))؛ و(عَلي خان المدني الشِّيرازي (ت1120هـ)).

وأما في (الفصل الرابع): فهو الفصل التطبيقي الثالث, المختص بالمُتلقي الحديث والمعاصر، إذ يضم مَبْحثين: (المبحث الأول): يعالج القارئ الوسيط, وجمعتِ الدراسة فيه تسعة قرآء وسطاء. وأما (المبحث الثاني) فبحثتْ فيه القارئ المُسْتهدِف، وحلّلتِ الدراسة عنده تلقي ثلاثة قراء للصّحيفة السّجّاديّة.

حتى تصل الدراسة إلى خاتمتها ونتائجها، إذ دونت ما توصلت إليه, أو ما استدركته على الموضوع بوجه عام، من خلال دراستها للتلقي أولاً، ومن حيث معايشتها لمُتلقي الصّحيفة السّجّاديّة, الواردين في بطون فصولها التطبيقية ثانياً. وبَعْدها قائمة لمصادرها ومراجعها، وللبحوث المذكورة في هوامشها.

وفي ختام مطافها, تتقدّم الدراسة بجزيل الشكر, وفائق التقدير, لكلِّ من ساهم ولو بكلمة أعانتِ الدراسة, وساعدتها في رحلتها البحثيّة مع متلقّي الصّحيفة السّجّاديّة.

وتجدر بالإشارة هنا إلى أنّ الدراسة لا تدعي الكَمال والعِصْمة، فالكمال لله وحده, ولِمَنْ أرادهُ هو, لأنَّهُ {لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}، وأما العصمة فلأهلِها الذين أذهب اللهُ عنهم الرّجس, وطهّرهم تطهّيراً، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين, وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِيْنَ المَعْصُومِيْنَ المَيَامِيْنَ, وَأَصْحَابِهِ الأَبْرَارِ. وَاللهُ مِنْ وَرَاءِ القَصْدِ..