والترمذي وابن ماجه وللحديث شاهد من حديث أبي بكر وأبي هريرة أخرجهما الديلمي «قلت» ومن حديث عصمة ابن مالك أخرجه الطبراني في الكبير ومن حديث أبي سعيد الخدري أخرجه الطبراني في الأوسط وأسانيد الكل ضعيفة فيتقوى بعضها ببعض والله أعلم)([1358]).

أقول: ومحاولة صاحب هذا الكتاب تقوية هذا الحديث الضعيف بطرق أخرى ضعيفة هي محاولة سقيمة لا طائل منها، وقد مر وسبق أن ناقشنا مثل هذا الموضوع، وأثبتنا ان الحديث الضعيف لا يمكن أن يتقوى بحديث ضعيف آخر، وقدمنا عدة تصريحات عن علماء أهل السنة ومحدثيهم بعدم إمكان تصحيح الطريق الضعيف بمثله، حتى وان تعددت هذه الطرق وكثرت، بل ان الحديث الضعيف لا تزيده كثرة الطرق الضعيفة إلا ضعفا فراجع.

تم إلى هنا بحمد الله وشكره الفصل الخامس، وبه يتم جميع فصول هذا الكتاب الموسوم بـ(فضائل أهل البيت عليهم السلام بين تحريف المدونين وتناقض مناهج المحدثين) راجين من الله سبحانه القبول، ومن أهل بيت العصمة والطهارة الرضا والتوفيق والتسديد، ومن القراء الكرام غض الطرف عما فيه من خلل وقصور وإطالة، والحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبد الله وأهل بيته الطيبين الأطهار، ((رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)).

[1358] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة لأبي الحسن علي بن محمد بن عرّاق الكناني ج1 ص373 الحديث رقم 92، حققه وراجع أصوله وعلق عليه عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله بن محمد الغماري.