أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة، أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك)([101]).

وهو صلى الله عليه وآله وسلم جعل الفقر من علامات حبه، فالمحب لشخصه المقدس لابد أن يكون فقيرا وإذا لم يكن فقيرا فليستعد للفقر فقد جاء رجل إليه صلى الله عليه وآله فقال له:

(إني لأحبك في الله، قال صلى الله عليه وآله: إن كنت صادقا فيسر للفقر تجفافا فالفقر إلى من يحبني أسرع من السيل إلى منتهاه)([102]).

ولا عجب من اتفاقهم واجتماعهم على عدم تدوين سنته صلى الله عليه وآله وسلم والتكتم عليها وتفضيل غيرها عليها، اذ ان سيرته وسنته كانت تذكرهم على الدوام بمقدار بعدهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن سيرته وسنته، فهو الذي ما شبع من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض([103])، وهو الذي كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء ليلتهم وكان أكثر خبزهم خبز الشعير([104])، فقس هؤلاء عليه صلى الله عليه وآله وسلم، وقس سنته صلى الله عليه وآله وسلم وسيرته على سنة الشيخين وسيرتهما، تجد العجب العجاب، وكما قيل قديما تعرف الأشياء بأضدادها.

[101] تفسير البغوي ج1 ص177، كنز العمال ج3 ص153، الجامع الصغير ج1 ص337، سنن الترمذي ج4 ص6.

[102] سنن الترمذي ج4 ص7، المستدرك على الصحيحين ج4 ص331، رياض الصالحين ص269، الجامع الصغير للسيوطي ج1 ص410.

[103] سنن الترمذي ج4 ص9، مسند أبي داود الطيالسي ص198، البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص58.

[104] مسند أحمد بن حنبل ج1 ص255، سنن الترمذي ج4 ص10، المعجم الكبير للطبراني ج11 ص259.